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許多重要場所的紅色展廳，其設(shè)計不僅僅是一個美學(xué)和技術(shù)的結(jié)合，更是對歷史、文化和教育的深度挖掘與展現(xiàn)。然而，在實際的設(shè)計過程中，紅色革命展廳作為傳承和弘揚紅色文化面臨著諸多難點和挑戰(zhàn)。只做有文化內(nèi)涵的設(shè)計，我們結(jié)合多年的黨建品牌設(shè)計經(jīng)驗，總結(jié)出一下幾個關(guān)鍵點，讓我們一起帶著問題去探尋答案。
一、擺脫定位迷局，明確展廳方向
當下全國各地的文旅展館如雨后春筍般快速發(fā)展，紅色文旅磅礴發(fā)展的背后也暴露著，一個地方的品牌做出效果了，其他地方相繼效仿、照搬，短期可能成效顯著，久而久之便會出現(xiàn)展館流于形式，并無深刻內(nèi)涵，地方紅色文化也沒有一個主題鮮明，脈絡(luò)清晰的發(fā)展路徑。針對這種情況，我們在設(shè)計之初就要做好三個“明確”：
1、明確“我是誰”:
是側(cè)重歷史的紅色文化展廳?是服務(wù)黨員群眾的黨群服務(wù)中心?還是展現(xiàn)企業(yè)/單位黨建成果的特色黨建展廳?用途是核心。
2、明確“為誰做”:
主要面向內(nèi)部黨員、合作伙伴，還是社會公眾?受眾決定內(nèi)容深度與表達方式。
3、明確“有何不同”:
結(jié)合地域特色、單位屬性、黨建亮點(如特色活動、創(chuàng)新模式),提煉獨一無二的核心特色與記憶點。定位不清,特色難顯!
做好著三個明確，還有堅持“實事求是，尊重歷史”的態(tài)度，紅色展廳的靈魂貴在真實，歷史容不得半點虛構(gòu)。例如在主題展廳籌備時，如果出現(xiàn)歷史史料的真實性疑慮，我們一定要要查閱了大量史料，找到確切記載，才能將其納入展陳，用 “頑固”、“較真” 的態(tài)度對待歷史，才能讓每一個細節(jié)都經(jīng)得起后人推敲。
二、突破主題亂流，打造“獨樹一幟”
主題是展廳的靈魂指引，若主題渙散，展廳就像零散拼圖。曾有企業(yè)黨建展廳，想體現(xiàn)黨建引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展，卻一會兒展示黨史大事件，一會兒羅列企業(yè)日常活動，展區(qū)設(shè)計元素也雜亂，紅、藍、金等顏色隨意搭配，觀眾很難感受到企業(yè)黨建的核心價值與傳承創(chuàng)新。
企業(yè)作為科技型單位，在黨建中融入科技元素，主題精準概括黨建引領(lǐng)企業(yè)以科技報國的核心價值，體現(xiàn)從黨的科技思想傳承，到現(xiàn)代企業(yè)以科技助力黨建工作創(chuàng)新。
展區(qū)內(nèi)容上，從黨的科技政策沿革展示歷史傳承，到企業(yè)黨員參與科技攻關(guān)、用科技手段開展黨建活動(如線上黨史知識競賽系統(tǒng)、VR 黨建學(xué)習(xí)場景 )等現(xiàn)代創(chuàng)新內(nèi)容，都圍繞主題。設(shè)計元素統(tǒng)一用科技感與紅色融合的風(fēng)格，如紅色線條勾勒科技感的幾何造型，搭配電子屏動態(tài)展示，形成統(tǒng)一、連貫的視覺沖擊，觀眾參觀時能清晰感受到企業(yè)黨建 “傳承紅色，以科技為翼助力發(fā)展” 的脈絡(luò)，產(chǎn)生情感共鳴，深刻理解企業(yè)黨建特色。
三、突破形式桎梏，智慧展廳沉浸敘事
讓展廳成為“敘事者”，讓“老物件”活起來，當我們走進每一個主題展廳，看到的不僅僅是一面面展墻，更是一段歷史歲月的史詩;觸摸的不僅是一件件文物，更是一段段滾燙的記憶。如何讓這些紅色歷史不再停留在教科書里，而是成為能與參觀者一秒入戲，可以對話的 “活教材”?這就要在空間設(shè)計和故事呈現(xiàn)上下功夫。
1、要善于用空間講述故事：入口處設(shè)計成狹窄通道，營造攀山登峰，突破封鎖線 的壓迫感;
走到 “遵義會議” 展區(qū)，空間豁然開朗，象征歷史轉(zhuǎn)折的曙光;
2、要善于用科技烘氛圍：雪山展區(qū)降低溫度，依托虛擬現(xiàn)實技術(shù)，搭配風(fēng)雪特效，觀眾戴上 VR 設(shè)備，能 “置身” 某次重要戰(zhàn)役，感受槍林彈雨、戰(zhàn)友并肩作戰(zhàn)的場景，沉浸式體會革命艱辛
3、要善于用裝飾引回憶：多用老木頭、夯土、石材做裝飾，擺放日常使用、帶著 “時光痕跡” 的老物件
4、要善于用光影講故事：艱苦歲月用暖調(diào)暗光，勝利時刻用明亮光線
以上圖所展示的渡江戰(zhàn)役”場景為例，謳歌了中國人民解放軍以木帆船為主要航渡工具，一舉突破國民黨軍的長江防線，并以運動戰(zhàn)和城市攻堅戰(zhàn)相結(jié)合，合圍并殲滅其重兵集團。場景的展品內(nèi)容非常豐富，其中包含一級標題版、圖文展板、人物雕塑、浮雕造型墻、金屬立體字、展柜、燈箱、多媒體等重要文物展品，光影的過渡變化也很自然，既有突出翻越大雪山時艱苦環(huán)境的冷色調(diào)，也有勝利跨江會師后讓人喜悅的暖色調(diào)。
同樣的也可以設(shè)置互動觸摸屏，開展黨史知識問答、模擬線上黨課，答對問題有紅色勛章獎勵，答錯可查看詳細講解深化理解;互動沙盤，演示革命根據(jù)地發(fā)展歷程，通過觸摸操作，直觀看到區(qū)域拓展、政策推行等變化，感受黨建引領(lǐng)發(fā)展的磅礴力量。從傳統(tǒng)宣傳墻的的 “被動看” 變?yōu)?“主動玩、主動學(xué)”，學(xué)員們真正能參與進來，才能讓黨建展廳真正 “活” 起來、“潮” 起來，成為紅色教育的熱門打卡地。
《三國志》和《三國演義》是兩部性質(zhì)完全不同的作品，前者是嚴謹?shù)臍v史著作，后者是文學(xué)化的歷史小說。
能源幾乎是地球上所有事件背后的驅(qū)動力人們越來越迫切的需要尋找到可行的替代能源。探訪那個處在開發(fā)未來能源風(fēng)口浪尖上的風(fēng)云企業(yè)——蒙泰。
在展廳展館中，時間軸設(shè)計是一種強大的表達方式，它可以描繪歷史、文化、科技、經(jīng)濟或社會變革等眾多領(lǐng)域的發(fā)展軌跡。通過時間軸的呈現(xiàn)，參觀者可以更加清晰地了解這些主題的深厚歷史背景及其發(fā)展歷程。
在荷蘭素有“奶酪之都”美譽的豪達市中心，一座具有歷史意義的百年建筑被賦予了全新的生命——豪達奶酪體驗中心。這并非一座傳統(tǒng)意義上的博物館，而是一個集教育性、娛樂性和互動性于一體的品牌文化體驗空間，旨在通過一場全感官的“探秘黃金風(fēng)味”互動之旅，引領(lǐng)游客深入探索享譽全球的豪達奶酪的“前世今生”。
“器成于火，道成于德”，瓷器自誕生之日起，便以超脫器物之用的姿態(tài)，成為中華文明的精神圖騰。它不是靜止的陳列品，而是流動的文明史詩;不是孤立的工藝品，而是多維度的文化載體。當我們以“大歷史觀”審視瓷器文化，會發(fā)現(xiàn)其發(fā)展軌跡恰如一條奔涌的文明長河——從原始陶器的質(zhì)樸渾厚，到青瓷的溫潤如玉，從宋瓷的極簡美學(xué)，到元青花的絢爛交融，每一段波濤都映照著人類對美的追求、對道的體悟、對文明的傳承。這種跨越時空的永恒之光，正是瓷器文化展示的深層邏輯與終極價值。
臺江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū)，俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街，這里早年是福州的商業(yè)中心和航運碼頭。“杭”其實是從“航”音衍化的，這里有一個地理變遷的歷史過程。古時閩江水繞過大廟山，上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū)，一直以來是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。
懷化地處湘西，北接武陵，南極五嶺，東連雪峰，西鄰黔東，縱貫千里，橫跨數(shù)縣。境內(nèi)武陵山、雪峰山平行縱貫，西依云貴高原，東接衡岳七十二峰;山林郁茂，竹樹崢嶸;奇峰競秀，長嶺綿延，更有喀斯特地貌和丹霞地貌奇觀，造成了夸父山、孤巖、萬佛山等名山勝境。
壽文化，這一蘊含深厚歷史底蘊與人文情懷的文化現(xiàn)象，自其誕生之日起，便深深植根于中華民族的精神土壤之中。它體現(xiàn)了人們對長壽的向往與追求，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在壽縣，這座古老而神秘的土地上，壽文化更是得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承，成為壽縣歷史文化的瑰寶。
遂昌博物館坐落浙江省麗水市遂昌縣三億畬族鄉(xiāng)高碧街村石板橋自然村，南側(cè)為三際線公路，西側(cè)為環(huán)城北路，北側(cè)和東側(cè)為山體。該項目用地面積16943.4平方米總建筑面積13730.57平方米，建筑占地面積4724平方米。其中陳列開放區(qū)面積3280平方米包括常設(shè)陳列、臨時陳列、拓展性科教空間等。
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